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ORGANIZAÇÃO SOCIAL E POLÍTICA   
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ORGANIZAÇÃO SOCIAL E POLÍTICA

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Os grupos locais geralmente são muito pequenos. Uma aldeia com mais de 100 habitantes é fora do padrão. A descendência se dá em linha paterna (patrilinearidade). Quanto às alianças matrimoniais, tradicionalmente é dada preferência aos casamentos com primos cruzados (filhos da irmã do pai ou filhos do irmão da mãe). Este padrão básico foi conservado até hoje, mas as exceções à esta regra
estão se multiplicando em algumas comunidades, talvez devido à influência missionária.

A regra de residência pós-nupcial é morar com a família da mulher (uxorilocalidade), combinada com a obrigação do genro de prestar serviços ao sogro. Depois do nascimento do primeiro filho, existe a possibilidade de optar por uma nova residência. Há ainda uma regra tradicional segundo a qual o primeiro filho é criado pela avó materna, enquanto os filhos nascidos posteriormente são criados pela avó paterna.

Os casamentos são muito estáveis em geral. A taxa de divórcio já era muito baixa antes da chegada dos missionários, mas o comportamento sexual extraconjugal, que antigamente era muito liberal, foi alterado.

Os nomes pessoais continuam a ser indígenas, mas, ao mesmo tempo, são usados nomes cristãos-portugueses para os registros oficiais.


01:: Casinha de reclusão em frente de casa Jamamadi na aldeia São Francisco (TI Jarawara Jamamadi Kanamanti)
foto: Peter Schröder, 2000/ PPTAL

Peter Schröder
pschroder@uol.com.br
Universidade Federal de Pernambuco
Programa de Pós-Graduação em Antropologia
março de 2002
 
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