wo wir tätig sind

ISA arbeitet Seite an Seite mit indigenen, Quilombola- und extraktivistischen Gemeinschaften im Vale do Ribeira, in den Becken von São Paulo, Rio Negro (AM und RR) und Xingu (MT und PA) und ist in vier Bundesstaaten des brasilianischen Amazonas vertreten. Unsere Arbeit in diesen Gebieten ist langfristig, einschließlich multidisziplinärer Teams mit ständigem Handeln im Einklang mit unserer institutionellen Mission und in Übereinstimmung mit den von lokalen Partnern präsentierten Prioritäten. 

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Rio Schwarz

Rio Schwarz

Rio Schwarz

Das Rio Negro-Becken erstreckt sich durch die Bundesstaaten Amazonas und Roraima in Brasilien und dringt auch durch die Nachbargebiete Kolumbiens, Venezuelas und Guyanas vor. In seinem Anteil am Amazonas ist das Becken eine der am besten erhaltenen Regionen des gesamten Amazonas-Bioms mit einer unschätzbaren Artenvielfalt. Andererseits leidet der Teil des Beckens in Roraima unter großer Umweltzerstörung, die durch illegalen Goldabbau, Entwaldung und Landraub oder „Landraub“ verursacht wird.

Ungefähr 68 % des Rio Negro-Beckens in Brasilien sind offiziell durch eine Reihe von gesetzlich anerkannten Naturschutzgebieten und indigenem Land geschützt. Die kulturelle Vielfalt der Region ist enorm: 45 indigene Völker leben dort und neben dem höchsten Punkt Brasiliens, dem Pico da Neblina, befinden sich zwei Kulturerbestätten Brasiliens – die Cachoeira de Iauaretê und das Traditionelle Landwirtschaftssystem des Rio Negro , ein heiliger Ort der Yanomami.

In Rio Negro unterhält ISA eine langfristige Arbeit und institutionelle Partnerschaft – die uns mit Stolz erfüllt – mit indigenen Vereinigungen und ihren Führern, darunter die Federation of Indigenous Organizations of Rio Negro (Foirn), die Hutukara Associação Yanomami (HAY) und die Indigenen Rat von Roraima (CIR).

Wir unterhalten ein Büro und ein Team in der Stadt São Gabriel da Cachoeira (AM), die als die indigenste Gemeinde Brasiliens gilt und im Alto Rio Negro liegt. Von São Gabriel aus sind wir auch mit den Gewässern des Negro hinabgestiegen, um indigene Gemeinschaften und Vereine in den Gemeinden Santa Isabel do Rio Negro und Barcelos, beide im Amazonasgebiet, zu unterstützen. Im Jahr 2009 integrierte die ISA die Organisation Pró-Yanomami Commission (CCPY), ihr Team und ihr Erbe, eröffnete ein Büro in Boa Vista (RR) und begann, direkt mit dem Yanomami-Volk und anderen Völkern von Roraima zusammenzuarbeiten.

Derzeit arbeitet ISA im Rio Negro-Becken an der Förderung von Ausbildungsprozessen, der Artikulation von Partnerschaften zum Schutz indigener Gebiete, der Wertschätzung der sozio-ökologischen Vielfalt, der Ernährungssicherheit für Gemeinschaften und der Entwicklung von Wertschöpfungsketten für die Forstwirtschaft zur Generierung von Einkommen und Produktion interkultureller Forschung, die das traditionelle Wissen und die Lebensweise der Bevölkerung sichtbar macht, die seit vielen Jahren die Wälder der Region bewahrt.

Xingu

Xingu

Xingu

Das Flussbecken des Xingu ist eine Region zwischen den Bundesstaaten Mato Grosso und Pará, die die sozio-ökologische Vielfalt Brasiliens symbolisiert. Eine Vielfalt von Völkern, Wäldern und Flüssen, die im Cerrado geboren wurden und in den Amazonaswald im Zentrum des Staatsgebiets münden. 

Diese sozio-ökologische Vielfalt des Xingu ist größtenteils in einem „Korridor“ von Schutzgebieten (indigenes Land und Naturschutzgebiete) geschützt, der 50 % der Fläche des Xingu-Beckens ausmacht. Diese miteinander verbundenen Schutzgebiete und ihre Wälder beherbergen eine der reichsten Artenvielfalt der Erde und 26 indigene Völker und Flussbewohner, die sich widersetzen und darauf bestehen, als Teil der Gegenwart – und der Zukunft – Brasiliens zu existieren. 

Heute ist der Xingu Schauplatz des Konflikts zwischen diesen Lebensweisen und einem Wirtschaftsmodell, das auf räuberischen Aktivitäten basiert, die Entwaldung, Brände, intensiven Einsatz von Pestiziden, Bergbau, illegalen Holzeinschlag, Landraub, den Bau von Wasserkraftwerken, Eisenbahnen und Straßen umfassen. . 

Die Wälder, Flüsse und Völker des Xingu sind der Schutzschild gegen die Verwüstung, die in Brasilien vor sich geht. Im Becken befinden sich die Gemeinden und indigenen Gebiete mit den höchsten Entwaldungsraten in den letzten 10 Jahren im legalen Amazonas. Die Quellen des Xingu-Flusses haben bereits mehr als 40 % ihrer Waldfläche verloren.Trotzdem stellen die sozio-ökologische Vielfalt und die unglaubliche Widerstandsfähigkeit der Xingu-Völker eine konkrete Gelegenheit dar, sich auf ein neues Modell der Entwicklung und Beziehung mit den Xingu zu einigen Wald und deine Leute. 

Daran arbeiten wir bei ISA seit fast drei Jahrzehnten mit den Füßen auf dem Boden, mit Teams und Büros in den Städten Canarana (MT) und Altamira (PA), zusammen mit unseren lokalen Partnern, in drei Hauptarbeitsbereichen: Waldwirtschaft, Waldsanierung und Territorialschutz. 

Ribeira-Tal

Ribeira-Tal

Ribeira-Tal

Das Ribeira-Tal zwischen São Paulo und Paraná ist eine Region des Atlantischen Regenwaldes mit einer starken Präsenz von indigenen Völkern, Quilombola-Gemeinschaften, Caboclas und Caiçaras. Es sind diese traditionellen Bevölkerungsgruppen, die mit ihren Kulturen und Lebensweisen die Wälder der Region erhalten und sich räuberischen Aktivitäten und der unkontrollierten Ausbeutung natürlicher Ressourcen widersetzen. Die Quilombola-, Indigenen-, Cabocla- und Caiçara-Präsenz machen Vale do Ribeira zu einem sozio-ökologischen Erbe in Brasilien und zu einer grundlegenden Region für das Klimagleichgewicht, den Schutz der biologischen Vielfalt und die Regenproduktion zwischen zwei großen Metropolen des Landes: Curitiba und São Paulo. 

ISA arbeitet in Vale do Ribeira seit Ende der 1990er Jahre in Partnerschaft mit Verbänden und lokalen Organisationen der Zivilgesellschaft, um die territorialen Rechte der Quilombola-Gemeinschaften sowie den Schutz von Wäldern, Flüssen, Flussmündungen und anderen Ökosystemen in der Region zu gewährleisten. Wir sind dankbar für das Lernen des Kampfes, das Gemeinschaften und ihre Führer über so viele Jahrhunderte hinweg weitergegeben und neue Generationen gelehrt haben. 

Die Arbeit von ISA im Ribeira-Tal folgt derzeit drei strategischen Linien: politische Artikulation zur Verteidigung der Rechte, Stärkung des Ressourcenmanagements in Quilombola-Gebieten, mit Schwerpunkt auf der Strukturierung des Saatgutnetzwerks Vale do Ribeira und Aufwertung des traditionellen Quilombola-Landwirtschaftssystems im Ribeira-Tal , und Förderung von Forstprodukten, mit Schwerpunkt auf der Unterstützung der Produktion und Vermarktung von ökologischer Produktion aus lokaler Agrobiodiversität durch Gemeinschaften zur Einkommensgenerierung. 

Amazonas

Amazonas

Amazonas

Der Amazonas (oder „Pan-Amazonas“, um das Biom als Ganzes zu betrachten, über die brasilianischen Grenzen hinaus) ist ein integrales sozio-ökologisches System, das von acht Ländern und einer französischen Provinz in Südamerika geteilt wird und von dem alle Bewohner des Amazonas profitieren Seine enorme sozio-ökologische Vielfalt stellt einen strategischen Vorteil sowohl für die tropische Umwelt Südamerikas als auch für das Gleichgewicht des Erdklimas dar. Wälder wie Quilombola und Flussufergemeinschaften.  

Wir bei ISA glauben, dass es zur Stärkung einer integralen Vision des Pan-Amazonas, die das Biom als Ganzes betrachtet, notwendig ist, fragmentierte Ansätze zu überwinden und Initiativen mit territorialen Synergien zu fördern, wobei regionale, nationale und internationale geografische Maßstäbe zu berücksichtigen sind. Am Ende sollen die Territorien indigener Völker und Schutzgebiete im gesamten Amazonasgebiet gestärkt werden, was einen zunehmenden Waldschutz bedeutet. Um sich in diese Richtung zu bewegen, half ISA 2007 beim Aufbau des Amazonas-Netzwerks für georeferenzierte sozio-ökologische Informationen (Raisg), ein Netzwerk, das von Organisationen der Zivilgesellschaft aus Amazonasländern mit umfassender Erfahrung in der Arbeit im Amazonasgebiet und mit seinen Völkern gebildet wurde. 

In diesen 14 Jahren hat Raisg Karten, statistische Daten und sozio-ökologische Informationen über den Pan-Amazonas erstellt und verbreitet, die zur Überwachung von 3,8 Millionen Hektar indigener Gebiete und Schutzgebiete in 6 der 9 "Amazonischen Länder" beitragen ( Brasilien, Bolivien, Kolumbien, Ecuador, Peru und Venezuela). DAS Atlas Amazon unter Druck 2020 vereint die neuesten Versionen vieler dieser Karten. 

 As Informationen, die vom Netzwerk südamerikanischer Organisationen produziert werden, liefern auch Beweise für den Wert des Pan-Amazonas, um der Klimakrise zu begegnen, und können bei der Entscheidungsfindung in nachhaltigen Entwicklungsprozessen auf verschiedenen Planungsebenen (kommunal, bundesstaatlich, national und international) helfen Umweltzerstörung in der Region zu verhindern und zu mildern. Seit 2017 arbeitet Raisg mit der Initiative MapBiomas Brasil zusammen, um die Landnutzung im Amazonasgebiet zu kartieren. Die vom Netzwerk produzierten Produkte und kartografischen Daten stehen auf seiner Plattform zum Download bereit: www.amazoniasocioambiental.org.

Mit der Zeit: Bei ISA sind wir auch regional im brasilianischen "Amazonas" tätig, in zwei seiner großen hydrografischen Becken, dem Xingu-Fluss und das von Rio Schwarz.

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Bilder von Rio Schwarz

ISA-Hauptsitz in São Gabriel da Cachoeira, AM @Giorgio Palmera Luftaufnahme der Gemeinde Maturacá mit Serra do Opota im Hintergrund, Yanomami Indigenous Land (AM) @Rogério Assis / ISA
Badegäste am oberen Rio Negro, in São Gabriel da Cachoeira (AM) @Carol Quintanilha / ISA Expedition Serras de Tapuruquara - Maniaka-Route. Luftaufnahme der Tapuruquara-Berge @Rogério Assis / ISA Region Rio Negro, Amazonas @Giorgio Palmera
Baniwa-Gemeinde Tucumã-rupitá, Rio Içana, TI Alto Rio Negro @André Albuquerque Gemeinde Tunuí Cachoeira dos Baniwa, Fluss Içana @Antônio Milena / Agência Brasil Baniwa-Gemeinde Tucumã-Rupitã, Alto Rio Içana @Beto Ricardo / ISA
Serra do Curicuriari in São Gabriel da Cachoeira @Marcos Amend Mit einer Drohne aufgenommenes Bild für die Kampagne #MenosPreconceitoMaisÍndio des Instituto Socioambiental @Daniel Klajmic / Prodigo Pedras da Cachoeira da Onça, kulturelles Erbe Brasiliens und heiliger Ort für die Ureinwohner der Flüsse Uaupés und Papuri @Vincent Carelli / Video in the Villages
Petroglyph, Iauaretê, Alto Uaupés, Amazonas @Sônia Lorenz / ISA Taperera-Community @Beto Ricardo / ISA Rio Negro in São Gabriel da Cachoeira @Roberto Linsker / ISA
Region Rio Negro, Amazonas @Giorgio Palmera Region Rio Negro, Amazonas @Giorgio Palmera Region Rio Negro, Amazonas @Giorgio Palmera

Menschen von Rio Schwarz

Von dir. nach links: José Pedrosa (Tukano), Arlindo Moura (Tukano), José Campos (Desana), Rosivaldo Miranda (Pira-tapuya) und Vilmar Azevedo (Tukano), AIMAs und Interessierte, die während des Beginns der Schulung in der Verwendung von Tablets teilnehmen Forschung zur Überwachung von Klima und Umwelt @Edilson Ovo Villegas Ramos / Rio Negro Indigenous Communicators Network Claudia Baniwa macht Beiju in Alto Rio Içana @Pedro Martinelli / ISA Buriti-Sammlung an der Spitze des Açaí-Streams @Edilson Ovo Villegas Ramos / Rio Negro Indigenous Communicators Network
Territoriale Mapping-Übungen während des Workshops Territorial and Environmental Management Plan (PGTA) für die mittleren und oberen Rio Negro TIs. Während des Workshops diskutieren indigene Völker an der Grenze zwischen Brasilien und Kolumbien über den Schutz des Territoriums, den Mangel an öffentlichen Dienstleistungen und das Management der Biodiversität @file:///home/alex/Downloads/Rio%20Negro/RS13700_1181_6_20180410-scr.JPG Fischer am oberen Rio Negro, in São Gabriel da Cachoeira (AM) @Carol Quintanilha / ISA Hinter Frau Nazária Trindade Monte Negro und vorne Frau Nazária Mandú Lopes pflücken Paprika auf dem Land, in der Nähe der kanadischen Gemeinde, am Fluss Ayari, Alto Rio Negro Indigenous Land (AM) @Carol Quintanilha / ISA
Ein Baniwa-Kind spielt mit seinem Hund in der Canadá-Gemeinde im Alto Rio Negro Indigenous Land (AM) in der Nähe des Ayari-Flusses @Carol Quintanilha / ISA Ein Baniwa-Mädchen trägt Geschirr in der Canadá-Gemeinde in der Nähe des Ayari-Flusses im Alto Rio Negro Indigenous Land (AM) @Carol Quintanilha / ISA Moisés Brazão, Meister von Japurutu, nimmt an einem Tanz während der Einweihung des Wasserversorgungssystems teil, das von einem hydraulischen Widder angetrieben wird, in der Gemeinde Santa Isabel, die sich im Alto Rio Negro Indigenous Land (AM) in der Nähe des Flusses Ayari befindet @Carol Quintanilha / IST EIN
Arbeitsgruppe zu territorialer Governance und interkultureller Forschung während der XNUMX. Generalversammlung der indigenen Umweltmanagementagenten (Aimas) des Rio Negro-Beckens. @ Plínio Marcos / PMAC

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Bilder von Xingu

Kinder, die Fußball spielen. Foto aufgenommen während der Feierlichkeiten zum 10. Jahrestag der Yarang Women's Movement (MMY). MMY produziert und sammelt einheimisches Saatgut für die Wiederaufforstung von Quellen und Auwäldern im Einzugsgebiet des Xingu-Flusses um TIX, Aldeia Moygu, Mato Grosso @Carol Quintanilha / ISA Fußballspiel im Dorf. Foto aufgenommen während der Feierlichkeiten zum 10. Jahrestag der Yarang Women's Movement (MMY). MMY produziert und sammelt einheimisches Saatgut für die Wiederaufforstung von Quellen und Auwäldern im Einzugsgebiet des Xingu-Flusses um TIX, Aldeia Moygu, Mato Grosso @Carol Quintanilha / ISA Luftaufnahme des feiernden Dorfes, Aldeia Moygu, Xingu Indigenous Park. Szene aus dem Film „They will never walk alone“ anlässlich des 10-jährigen Jubiläums der Yarang Women’s Movement (MMY), die einheimisches Saatgut für die Wiederaufforstung von Quellen und Auwäldern im Einzugsgebiet des Xingu-Flusses rund um den TIX produziert und sammelt. Unter der Leitung von Fernanda Ligabue/ISA und durchgeführt von der Yarang Women's Movement, der Xingu Seeds Network Association und der Moygu Indigenous Association Ikpeng Community @file:///home/alex/Desktop/Xingu
Gruppe tritt während der Feierlichkeiten zum 20. Jahrestag der Abgrenzung von TI Wawi im Dorf Khinkatxi auf @Christian Braga / ISA Tuba Tuba-Dorf der Yudjá (Juruna), Fluss Xingu, Mato Grosso @Guaíra Maia / ISA Luftaufnahme des Dorfes Piyulaga, Indigener Park Xingu. Foto, das während des Schulungsworkshops für Fachleute zur Installation und Wartung von Solarmodulen erstellt wurde. Fünf Tage lang erhielten Studenten aus 10 ethnischen Gruppen Unterricht von Ingenieuren des Instituts für Energie und Umwelt (IEE/USP) im Rahmen des Clean Energy-Projekts im Xingu, das darauf abzielt, den Verbrauch fossiler Brennstoffe an den Polen um 75 % zu reduzieren der Xingu Indigenous Park.@Todd Southgate
Sternenhimmel im Dorf Piyulaga, Wauja, Xingu Indigenous Park. Foto, das während des Schulungsworkshops für Fachleute zur Installation und Wartung von Solarmodulen erstellt wurde. Fünf Tage lang erhielten Studenten aus 10 ethnischen Gruppen Unterricht von Ingenieuren des Instituts für Energie und Umwelt (IEE/USP) im Rahmen des Clean Energy-Projekts im Xingu, das darauf abzielt, den Verbrauch fossiler Brennstoffe an den Polen um 75 % zu reduzieren der Xingu Indigenous Park.@Todd Southgate Sonnenuntergang im Dorf Piyulaga, Wauja, Xingu Indigenous Park. Foto, das während des Schulungsworkshops für Fachleute zur Installation und Wartung von Solarmodulen erstellt wurde. Fünf Tage lang erhielten Studenten aus 10 ethnischen Gruppen Unterricht von Ingenieuren des Instituts für Energie und Umwelt (IEE/USP) im Rahmen des Clean Energy-Projekts im Xingu, das darauf abzielt, den Verbrauch fossiler Brennstoffe an den Polen um 75 % zu reduzieren der Xingu Indigenous Park.@Todd Southgate Aldeia Kamaú und der Curuá-Fluss, wo das Treffen zur Erörterung und Genehmigung des Konsultationsprotokolls stattfand, ein Dokument, das detailliert beschreibt, wie indigene und traditionelle Völker vor jeder öffentlichen Entscheidung (gesetzgeberisch oder verwaltungstechnisch) konsultiert werden sollten, die Ihre Rechte beeinträchtigen könnte. @Giovanni Bello / Xingu-Netzwerk +
Aufgeforstetes Gebiet in Santa Cruz do Xingu. In Mato Grosso, dem Staat, der in Brasilien führend in der Soja- und Maisproduktion ist, haben Erfahrungen mit neuen Technologien zur Waldsanierung zu guten Ergebnissen bei der Generierung von Kohlenstoffgutschriften und bei der Förderung einer Produktionskette geführt, die Einkommen für die lokalen Gemeinschaften und in der Paradigmenwechsel, in dem Produzenten die Vorteile und Chancen der Restaurierung sehen. @Ricardo Abad / ISA

Menschen von Xingu

Huka Huka, Ende der Kuarup im Aiha-Dorf des Kalapalo-Volkes. Das Ritual gilt als das große Wahrzeichen des Oberen Xingu. Es ist eine Trauerzeremonie, die Mythen der Erschaffung der Menschheit, die hierarchische Einteilung in Gruppen, die Initiation junger Frauen und die Beziehungen zwischen den Dörfern beinhaltet @Beto Ricardo / ISA Yarang-Frau im Moygu-Dorf der Ikpeng, Projekt Casa de Sementes - Xingu Seed Network @Rogério Assis / ISA Kisêdjê tanzt auf einer Party @Rogério Assis / ISA
Kisêdjê spielt Fußball @Rogério Assis / ISA Lagune des Dorfes Aiha der Kalapalo-Indianer @Beto Ricardo / ISA Yudja-Kind im Dorf Mïratu im indigenen Land Paquiçamba (PA). Das Dorf war Teil der Route der 5. Canoada Xingu, die vom 3. bis 8. September 2018 stattfand und mehr als 100 km des Volta Grande des Xingu-Flusses umfasste. Seit seiner Gründung hat Canoada versucht, die Aufmerksamkeit auf die Probleme zu lenken, mit denen die Völker und Gemeinden der Region bei der Installation des Wasserkraftwerks Belo Monte konfrontiert sind, und nach Verbündeten der Xingu-Völker im Kampf um ihre Rechte und ihre Territorien zu suchen @Marcelo Soubhia / IST EIN
Araweté mit dem Aray, einer Rassel, die von erwachsenen Männern für kleine Heilungen, nächtliche Gesänge und schamanische Rituale verwendet wird, die normalerweise von der Zigarre der "Tabakfresser" begleitet werden, Araweté Indigenous Land/Igarapé Ipixuna, Pará @Eduardo Viveiros de Castro Araweté-Gruppe am Dorfhafen, auf dem Rückweg von der Jagd, Araweté Indigenous Land/Igarapé Ipixuna, Pará @Eduardo Viveiros de Castro Araweté webt Baumwolle zum Spinnen, Araweté Indigenous Land/Igarapé Ipixuna, Pará @Eduardo Viveiros de Castro
Mädchen fischen im Ipixuna lajeiro, indigenes Land Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará @Eduardo Viveiros de Castro

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Bilder von Ribeira-Tal

Kunsthandwerk im Lehmhaus, Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA Das Haus von Edmilson Prado in Jureia in der Region Rio Verde – von der Unesco zum Naturerbe und Biosphärenreservat erklärt – im Herzen der ökologischen Station Juréia-Itatins, zwischen der Mündung des Flusses Una und dem Jureia-Massiv Fluss Ribeira, Quilombo de Ivaporunduva, in Vale do Ribeira (SP) @Loiro Cunha / ISA
Ein Flecht- und Kleckshaus, Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA Cotia, in Bombas de Cima, wo sich die Schule mit Grundschulbildung von der 1. bis 4. Klasse befindet, Iporanga, in Vale do Ribeira (SP) @Kjersti Thorkildsen Fluss RIbeira de Iguape, Grenze der Quilombola-Gemeinde Porto Velho, in Iporanga, Vale do Ribeira (SP) @Felipe Leal / ISA
Quilombo de Ivaporunduva und der Fluss Ribeira de Iguape @Loiro Cunha / ISA Varadouro, Abschnitt des Flusses Ribeira de Iguape, wo sich das Projekt PCH Itaóca befindet @Junior Petar Holzhaus in Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA
Nebel, Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA

Menschen von Ribeira-Tal

Zeni Florindo, Quilombo von Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA Cacilda Marinho sammelt Reben, Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA Fußballspielende Kinder, Quilombo São Pedro. Erfassung von Inhalten für die Kampagne "Es ist Zeit für die Roça", zur Verteidigung von Quilombola Roças. Die Kampagne zielte darauf ab, die Landesregierung unter Druck zu setzen, Lizenzen für die Eröffnung neuer Weiden auszustellen, und betonte die Bedeutung der traditionellen Art des Pflanzens und das Recht der Quilombola auf ihr eigenes Territorium @Agê Barros / ISA
Leide Maria Miranda Jorge aus Quilombo Pedro Cubas, die während der Erfassung von Inhalten für die Kampagne „Es ist Zeit für die Roça“ zur Verteidigung der Quilombola-Gärten durch den Quilombo geht. Die Kampagne zielte darauf ab, die Landesregierung unter Druck zu setzen, Lizenzen für die Eröffnung neuer Weiden auszustellen, und betonte die Bedeutung der traditionellen Art des Pflanzens und das Recht der Quilombola auf ihr eigenes Territorium @Agê Barros / ISA Edvina Silva (Dona Diva) aus Quilombo Pedro Cubas de Cima während der Erfassung von Inhalten für die Kampagne „Es ist Zeit für die Roça“ zur Verteidigung der Quilombola-Gärten. Die Kampagne zielte darauf ab, die Landesregierung unter Druck zu setzen, Lizenzen für die Eröffnung neuer Weiden auszustellen, und betonte die Bedeutung der traditionellen Art des Pflanzens und das Recht der Quilombola auf ihr eigenes Territorium @Agê Barros / ISA Edvina Silva (Dona Diva) aus Quilombo Pedro Cubas de Cima, beim Sammeln von Inhalten für die Kampagne „It’s time for the roça“ zur Verteidigung der Quilombola-Gärten. Die Kampagne zielte darauf ab, die Landesregierung unter Druck zu setzen, Lizenzen für die Eröffnung neuer Weiden auszustellen, und betonte die Bedeutung der traditionellen Art des Pflanzens und das Recht der Quilombola auf ihr eigenes Territorium @Agê Barros / ISA
Neire Alves da Silva aus Quilombo Ivaporunduva mit ihrer Tochter Ana Julia Alves Pupo auf dem Schoß in der Kampagne „Es ist Zeit für die Farm“, die darauf abzielte, die Regierung von São Paulo unter Druck zu setzen, Lizenzen für traditionelle Quilombola-Farmen zu vergeben. Der Start der Kampagne fand während der 11. Traditionellen Messe zum Austausch von Saatgut und Setzlingen der Quilombola-Gemeinden von Vale do Ribeira, Eldorado @Claudio Tavares / ISA, statt Heloisa de França Dias mit ihrer Tochter Crislaine Gabrielle de França e Silva aus Quilombo São Pedro in der Kampagne „It’s time for the roça“, die darauf abzielte, Druck auf die Regierung von São Paulo auszuüben, Lizenzen für traditionelle Quilombola-Gärten auszustellen. Der Start der Kampagne fand während der 11. Samen- und Setzlingsbörse der Quilombola-Gemeinschaften von Vale do Ribeira, Eldorado @Claudio Tavares / ISA statt Vanilda Donato dos Santos und Vandir dos Santos mit ihren Töchtern (von links nach rechts) Ana Paula Donato dos Santos, Ana Beatriz Donato dos Santos und Ana Laura Donato dos Santos, aus Quilombo Porto Velho, in der Kampagne „Es ist Zeit für das Land“ , die darauf abzielte, die Regierung von São Paulo unter Druck zu setzen, Lizenzen für traditionelle Quilombola Swiddens @Clau auszustellen
Von links nach rechts: Jean Mikon Ramos de Lima, Kaique Benedito da Silva Dantas, Esequiel Gonçalves de Ponte, David Felipe Monteiro Maciel und Fernando Gonçalves da Silva aus Quilombo Cangume in der Kampagne „Es ist Zeit für das Land“, die darauf abzielte Druck auf die Regierung von São Paulo ausüben, Lizenzen für traditionelle Quilombola-Swiddens auszustellen, 11. Samen- und Setzlings-Austauschmesse für Quilombola-Gemeinschaften in Vale do Ribeira, Eldorado @Claudio Tavares / ISA

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Bilder von Amazonas

Serra do Imeri von Aldeia Ariabu aus gesehen, in der Region Maturacá @Marcos Amend Terreiro bei Volta da Escada @Pedro Martinelli / ISA Luftaufnahme des Amazonas-Regenwaldes am oberen Rio Catrimani, an der Grenze der Bundesstaaten Roraima und Amazonas. Das größte indigene Reservat der Erde mit knapp über 10 Millionen Hektar @Edson Sato
Expedition Serras de Tapuruquara - Maniaka-Route. Luftaufnahme des Kanus am Strand von Rio Negro in der Gemeinde Aruti @Rogério Assis / ISA Sonnenaufgang auf dem Fluss Iriri (PA) @Lilo Clareto / ISA Regen im Wald, Region Mucajaí, Yanomami-Indigenes Land (RR) @Lucas Lima / ISA
Libelle @Estêvão Benfica Senra / ISA Papageienschnabelschlange, Resex do Riozinho do Anfrísio @Marcelo Salazar / ISA Region Maturacá @Marcos Amend
Landschaft im Land der Mitte @Rogério Assis / ISA

Menschen von Amazonas

Yanomami-Frauen und -Vögel im Yanomami TI, Ye'kwana-Gemeinde, Waikás @Rogério Assis / ISA Ronaldo Ye'kwana aus der Gemeinde Waikás, gefolgt von einem Baby-Tapir, TI Yanomami @Rogério Assis / ISA Adê, ein Flussbewohner auf der Ilha da Fazenda, rudert in einem Gebiet, das durch den Bau des Wasserkraftwerks Belo Monte während der 5. Canoada Xingu vom 3. bis 8. September 2018 überschwemmt wurde und mehr als 100 km des Volta Grande Do umfasst Rio Xingu (PA) ). Seit seiner Gründung hat Canoada versucht, die Aufmerksamkeit auf die Probleme zu lenken, mit denen die Völker und Gemeinschaften der Region bei der Installation des Staudamms konfrontiert sind, und nach Verbündeten der Xingu-Völker im Kampf um ihre Rechte und ihr Territorium gesucht @Marcelo Soubhia / ISA
Ilha da Fazenda, eine Flussgemeinde, deren Gebiet direkt von Belo Sun bedroht ist, wo sich das Bergbauunternehmen niederlassen will. @Marcelo Soubhia / ISA Auf der linken Seite putzt Dona Graça Enten im Xingu-Fluss im Dorf Mïratu, das sich im indigenen Land Paquiçamba (PA) befindet @Marcelo Soubhia / ISA Route für die Waldvermessung von Ebereschen (Couma utilis), die als Rohstoff in der Produktion von Kumurõ, der Tukano-Bank, verwendet werden. @Marcus Vinicius Chamon Schmidt / ISA
Angeln während des Yaõkwá, einem 7-monatigen Ritual, das jährlich von der Enawenê Nawê abgehalten wird und von Iphan (Institut für nationales historisches und künstlerisches Erbe) als kulturelles Erbe Brasiliens registriert wurde. Der Fischfang, ein wichtiger Bestandteil des Rituals, wird durch Pläne zum Bau von Wasserkraftwerken am Juruena-Fluss bedroht, wodurch das physische und kulturelle Überleben dieses Volkes gefährdet wird. Enawenê Nawê Indigenes Land, Mato Grosso @Vincent Carelli / Video in den Dörfern Junge Yudja im Dorf Mïratu, das sich im indigenen Land Paquiçamba (PA) befindet. @ Marcelo Soubhia / ISA Tiwawi-kein Fischfang, Araweté-Indigenes Land/Igarapé Ipixuna, Pará @Eduardo Viveiros de Castro
Gemeinde Mokaiahipe, Region Xitei, indigenes Land der Yanomami @Lucas Lima / ISA
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