
Das Rio Negro-Becken erstreckt sich durch die Bundesstaaten Amazonas und Roraima in Brasilien und dringt auch durch die Nachbargebiete Kolumbiens, Venezuelas und Guyanas vor. In seinem Anteil am Amazonas ist das Becken eine der am besten erhaltenen Regionen des gesamten Amazonas-Bioms mit einer unschätzbaren Artenvielfalt. Andererseits leidet der Teil des Beckens in Roraima unter großer Umweltzerstörung, die durch illegalen Goldabbau, Entwaldung und Landraub oder „Landraub“ verursacht wird.
Ungefähr 68 % des Rio Negro-Beckens in Brasilien sind offiziell durch eine Reihe von gesetzlich anerkannten Naturschutzgebieten und indigenem Land geschützt. Die kulturelle Vielfalt der Region ist enorm: 45 indigene Völker leben dort und neben dem höchsten Punkt Brasiliens, dem Pico da Neblina, befinden sich zwei Kulturerbestätten Brasiliens – die Cachoeira de Iauaretê und das Traditionelle Landwirtschaftssystem des Rio Negro , ein heiliger Ort der Yanomami.
In Rio Negro unterhält ISA eine langfristige Arbeit und institutionelle Partnerschaft – die uns mit Stolz erfüllt – mit indigenen Vereinigungen und ihren Führern, darunter die Federation of Indigenous Organizations of Rio Negro (Foirn), die Hutukara Associação Yanomami (HAY) und die Indigenen Rat von Roraima (CIR).
Wir unterhalten ein Büro und ein Team in der Stadt São Gabriel da Cachoeira (AM), die als die indigenste Gemeinde Brasiliens gilt und im Alto Rio Negro liegt. Von São Gabriel aus sind wir auch mit den Gewässern des Negro hinabgestiegen, um indigene Gemeinschaften und Vereine in den Gemeinden Santa Isabel do Rio Negro und Barcelos, beide im Amazonasgebiet, zu unterstützen. Im Jahr 2009 integrierte die ISA die Organisation Pró-Yanomami Commission (CCPY), ihr Team und ihr Erbe, eröffnete ein Büro in Boa Vista (RR) und begann, direkt mit dem Yanomami-Volk und anderen Völkern von Roraima zusammenzuarbeiten.
Derzeit arbeitet ISA im Rio Negro-Becken an der Förderung von Ausbildungsprozessen, der Artikulation von Partnerschaften zum Schutz indigener Gebiete, der Wertschätzung der sozio-ökologischen Vielfalt, der Ernährungssicherheit für Gemeinschaften und der Entwicklung von Wertschöpfungsketten für die Forstwirtschaft zur Generierung von Einkommen und Produktion interkultureller Forschung, die das traditionelle Wissen und die Lebensweise der Bevölkerung sichtbar macht, die seit vielen Jahren die Wälder der Region bewahrt.