Dónde operamos

ISA trabaja con comunidades indígenas, quilombolas y extractivas en la cuenca del Valle de Ribeira en São Paulo, la cuenca del Río Negro en Amazonas y Rio Grande do Norte, y la cuenca del Xingú en Mato Grosso y Pará, con presencia en cuatro estados de la Amazonía brasileña. Nuestro trabajo en estos territorios es a largo plazo e involucra equipos multidisciplinarios que trabajan continuamente en sintonía con nuestra misión institucional y las prioridades presentadas por los socios locales. 

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Rio Negro

Rio Negro

Rio Negro

La cuenca del Río Negro se extiende por los estados brasileños de Amazonas y Roraima, y ​​también se extiende hasta los vecinos Colombia, Venezuela y Guyana. En su porción amazónica, la cuenca es una de las regiones mejor preservadas de todo el bioma amazónico, con una biodiversidad incalculable. Por otro lado, la porción de Roraima ha sufrido una importante degradación ambiental causada por la minería ilegal de oro, la deforestación y el robo de tierras.

Aproximadamente el 68% de la cuenca del Río Negro en Brasil está formalmente protegida por un conjunto de unidades de conservación y tierras indígenas legalmente reconocidas. La diversidad cultural de la región es enorme: alberga a 45 pueblos indígenas y dos sitios de patrimonio cultural brasileño —la cascada de Iauaretê y el Sistema Agrícola Tradicional del Río Negro—, así como el pico más alto de Brasil, el Pico da Neblina, un sitio sagrado del pueblo yanomami.

En Río Negro, el ISA mantiene un trabajo de largo plazo y alianzas institucionales –lo que nos llena de orgullo- con asociaciones indígenas y sus líderes, entre ellas la Federación de Organizaciones Indígenas de Río Negro (Foirn), la Asociación Hutukara Yanomami (HAY) y el Consejo Indígena de Roraima (CIR).

Contamos con una oficina y personal en la ciudad de São Gabriel da Cachoeira, estado de Amazonas, considerado el municipio con mayor población indígena de Brasil, ubicado en el Alto Río Negro. Desde São Gabriel, también recorremos el río Negro para apoyar a las comunidades y asociaciones indígenas de los municipios de Santa Isabel do Rio Negro y Barcelos, ambos en Amazonas. En 2009, ISA incorporó la Comisión Pro-Yanomami (CCPY), su equipo y su legado, abriendo una oficina en Boa Vista, Rio Grande do Norte, y comenzando a trabajar directamente con el pueblo yanomami y otros pueblos indígenas de Roraima.

Actualmente, el ISA trabaja en la Cuenca del Río Negro promoviendo procesos de formación, articulando alianzas para la protección de territorios indígenas, valorización de la diversidad socioambiental, seguridad alimentaria de las comunidades, desarrollo de cadenas de valor de la economía forestal para la generación de ingresos y producción de investigaciones interculturales que den visibilidad a los conocimientos y modos de vida tradicionales de las poblaciones que, desde hace muchos años, mantienen la preservación de los bosques de la región.

Xingú

Xingú

Xingú

La cuenca del río Xingú es una región entre los estados de Mato Grosso y Pará que simboliza la diversidad socioambiental de Brasil. Una diversidad de pueblos, bosques y ríos que nacen en el Cerrado y desembocan en la selva amazónica, en el centro del país. 

La diversidad socioambiental del Xingú se encuentra, en gran medida, resguardada dentro de un corredor de áreas protegidas (tierras indígenas y unidades de conservación) que representa el 50% de la cuenca del Xingú. Estas áreas protegidas y sus bosques interconectados albergan una de las biodiversidades más ricas del planeta y a 26 pueblos indígenas y comunidades ribereñas que resisten e insisten en existir como parte del presente y el futuro de Brasil. 

Hoy en día, el Xingu es escenario de conflictos entre estos modos de vida y un modelo económico basado en actividades depredadoras que incluyen deforestación, quemas, uso intensivo de agrotóxicos, minería, tala ilegal, acaparamiento de tierras y construcción de centrales hidroeléctricas, ferrocarriles y carreteras. 

Los bosques, ríos y pueblos del río Xingú son un escudo contra la devastación que avanza por Brasil. La cuenca alberga los municipios y tierras indígenas con las mayores tasas de deforestación en la Amazonía Legal durante los últimos 10 años. Las cabeceras del río Xingú ya han perdido más del 40% de su cobertura forestal. A pesar de ello, la diversidad socioambiental y la increíble resiliencia de los pueblos del Xingú representan una oportunidad concreta para acordar un nuevo modelo de desarrollo y relación con la selva y sus pueblos. 

Es por esto que en ISA llevamos casi tres décadas trabajando con los pies en la tierra, con equipos y oficinas en las ciudades de Canarana (MT) y Altamira (PA), junto a nuestros socios locales, en tres grandes líneas de trabajo: economía forestal, restauración forestal y protección territorial. 

Valle de la Ribeira

Valle de la Ribeira

Valle de la Ribeira

El Valle de Ribeira, entre São Paulo y Paraná, es una región de Mata Atlántica con una fuerte presencia de pueblos indígenas, comunidades quilombolas, caboclos y caiçaras. Estas poblaciones tradicionales, con sus culturas y formas de vida, mantienen en pie los bosques de la región, resistiendo las actividades depredadoras y la explotación descontrolada de los recursos naturales. La presencia de quilombolas, indígenas, caboclos y caiçaras convierte al Valle de Ribeira en un patrimonio socioambiental para Brasil y una región clave para el equilibrio climático, la protección de la biodiversidad y la producción de lluvias entre las dos principales metrópolis del país: Curitiba y São Paulo. 

ISA trabaja en el Valle de Ribeira desde finales de la década de 1990, en colaboración con asociaciones locales y organizaciones de la sociedad civil, para garantizar los derechos territoriales de las comunidades quilombolas, así como la protección de los bosques, ríos, estuarios y otros ecosistemas de la región. Agradecemos las lecciones aprendidas a través de la lucha que estas comunidades y sus líderes han transmitido durante siglos y que siguen transmitiendo a las futuras generaciones. 

La actuación del ISA en el Valle de la Ribeira sigue actualmente tres líneas estratégicas: articulación política para la defensa de derechos, fortalecimiento de la gestión de recursos en territorios quilombolas, con énfasis en la estructuración de la Red de Semillas del Valle de la Ribeira y la valorización del Sistema Agrícola Tradicional Quilombola del Valle de la Ribeira, y promoción de productos forestales, con énfasis en el apoyo a la producción y comercialización, por parte de las comunidades, de la producción orgánica de la agrobiodiversidad local para la generación de ingresos. 

Amazonas

Amazonas

Amazonas

La Amazonia (o "Pan-Amazonia" para considerar el bioma en su conjunto, más allá de las fronteras de Brasil) es un sistema socioecológico integral, compartido por ocho países y una provincia francesa en Sudamérica, que beneficia a todos los habitantes del planeta. Su enorme diversidad socioambiental constituye un activo estratégico tanto para el entorno tropical de Sudamérica como para el equilibrio climático de la Tierra. Los principales responsables del mantenimiento de los ecosistemas amazónicos son los más de 400 pueblos indígenas y otras poblaciones tradicionales que habitan sus bosques, como los quilombolas y las comunidades ribereñas.  

En ISA creemos que para fortalecer una visión integral de la Panamazonía, considerando el bioma como un todo, es necesario superar los enfoques fragmentados y promover iniciativas con sinergia territorial, considerando las escalas geográficas regional, nacional e internacional. En definitiva, fortaleceremos los territorios indígenas y las áreas protegidas en toda la Panamazonía, lo que implica aumentar la protección de los bosques. Para avanzar en esta dirección, en 2007, ISA ayudó a crear la Red Amazónica de Información Socioambiental Georreferenciada (RAISG), una red formada por organizaciones de la sociedad civil de países amazónicos con amplia experiencia trabajando en la Amazonía y con sus pueblos. 

A lo largo de estos 14 años, Raisg ha producido y difundido mapas, datos estadísticos e información socioambiental sobre la región Panamazónica, contribuyendo al monitoreo de 3,8 millones de hectáreas de tierras indígenas y áreas protegidas en 6 de los 9 “países amazónicos” (Brasil, Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela). Atlas de Amazon bajo presión 2020 reúne las últimas versiones de muchos de estos mapas. 

 As La información producida por la red de organizaciones sudamericanas también genera evidencia sobre el valor de la región Panamazónica para abordar la crisis climática y puede fundamentar la toma de decisiones en procesos de desarrollo sostenible a diferentes niveles de planificación (municipal, estatal, nacional e internacional) para prevenir y mitigar la degradación ambiental en la región. Desde 2017, Raisg colabora con la iniciativa MapBiomas Brasil para mapear la cobertura del uso del suelo en la región amazónica. Los productos y datos cartográficos producidos por la red están disponibles para su descarga en su plataforma: www.amazoniasocioambiental.org.

Con el tiempo: en ISA también actuamos regionalmente en la "Amazonas" brasileña, en dos de sus grandes cuencas hidrográficas, la de Río Xingú y el de Rio Negro.

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Imágenes de Rio Negro

Sede de la ISA en São Gabriel da Cachoeira, AM @Giorgio Palmera Vista aérea de la Comunidad Maturacá con la Serra do Opota al fondo, Tierra Indígena Yanomami (AM) @Rogério Assis / ISA
Bañistas en el alto Río Negro, en São Gabriel da Cachoeira (AM) @Carol Quintanilha / ISA Expedición Montañas Tapuruquara - Ruta Maniaka. Vista aérea de las Montañas Tapuruquara @Rogério Assis / ISA Región de Río Negro, Amazonas @Giorgio Palmera
Comunidad Baniwa de Tucumã-rupitá, Río Içana, TI Alto Río Negro @André Albuquerque Comunidad Tunuí Cascada Baniwa, Río Içana @Antônio Milena / Agência Brasil Comunidad Baniwa de Tucumã-Rupitã, Alto Río Içana @Beto Ricardo / ISA
Montañas Curicuriari en São Gabriel da Cachoeira @Marcos Amend Imagen capturada con dron para la campaña #MenosPreconceitoMaisÍndio del Instituto Socioambiental @Daniel Klajmic / Prodigo Piedras de Cachoeira da Onça, Patrimonio Cultural de Brasil y lugar sagrado para los pueblos indígenas de los ríos Vaupés y Papuri @Vincent Carelli / Vídeo en las Aldeas
Petroglifo, Iauaretê, Alto Uaupés, Amazonas @Sônia Lorenz / ISA Comunidad Taperera @Beto Ricardo / ISA Río Negro en São Gabriel da Cachoeira @Roberto Linsker / ISA
Región de Río Negro, Amazonas @Giorgio Palmera Región de Río Negro, Amazonas @Giorgio Palmera Región de Río Negro, Amazonas @Giorgio Palmera

Gente de la Rio Negro

De derecha a izquierda: José Pedrosa (Tukano), Arlindo Moura (Tukano), José Campos (Desana), Rosivaldo Miranda (Pira-tapuya) y Vilmar Azevedo (Tukano), AIMAs e interesados ​​capacitándose en el uso de tabletas durante el inicio de investigaciones para el monitoreo del clima y el medio ambiente @Edilson Ovo Villegas Ramos / Red de Comunicadores Indígenas del Río Negro Claudia Baniwa haciendo beiju en el Alto Río Içana @Pedro Martinelli / ISA Recolección de palma burití en las cabeceras del arroyo açaí @Edilson Ovo Villegas Ramos / Red de Comunicadores Indígenas del Río Negro
Ejercicios de mapeo territorial durante el taller del Plan de Gestión Territorial y Ambiental (PGTA) para los Territorios Indígenas del Medio y Alto Río Negro. Durante el taller, pueblos indígenas de la frontera entre Brasil y Colombia discuten sobre la protección territorial, la falta de servicios públicos y la gestión de la biodiversidad. @file:///home/alex/Downloads/Rio%20Negro/RS13700_1181_6_20180410-scr.JPG Pescador en el alto río Negro, en São Gabriel da Cachoeira (AM) @Carol Quintanilha / ISA Detrás, señora Nazária Trindade Monte Negro y, al frente, señora Nazária Mandú Lopes cosechan pimientos en el campo, cerca de la comunidad Canadá, en el río Ayari, Tierra Indígena Alto Río Negro (AM) @Carol Quintanilha / ISA
Niña baniwa juega con su perro en la comunidad Canadá, en la Tierra Indígena Alto Río Negro (AM), cerca del río Ayari @Carol Quintanilha / ISA Niña baniwa carga platos en la comunidad Canadá, cerca del río Ayari, en la Tierra Indígena Alto Río Negro (AM) @Carol Quintanilha / ISA Moisés Brazão, maestro de Japurutu, participa de una danza durante la inauguración del sistema de abastecimiento de agua accionado por ariete hidráulico, en la comunidad Santa Isabel, ubicada en la Tierra Indígena Alto Río Negro (AM), cerca del río Ayari @Carol Quintanilha / ISA
Grupo de trabajo sobre gobernanza territorial e investigación intercultural durante el 1er Encuentro General de Agentes de Gestión Ambiental Indígena (Aimas) de la Cuenca del Río Negro. @Plínio Marcos / PMAC

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Imágenes de Xingú

Niños jugando al fútbol. Foto tomada durante la celebración del 10.º aniversario del Movimiento de Mujeres Yarang (MMY). El MMY produce y recolecta semillas nativas para la reforestación de los manantiales y bosques riparios de la cuenca del río Xingú, alrededor de TIX, Aldeia Moygu, Mato Grosso. @Carol Quintanilha / ISA Partido de fútbol en la aldea. Foto tomada durante la celebración del 10.º aniversario del Movimiento de Mujeres Yarang (MMY). El MMY produce y recolecta semillas nativas para la reforestación de manantiales y bosques riparios en la cuenca del río Xingú, alrededor de TIX, aldea de Moygu, Mato Grosso. @Carol Quintanilha / ISA Vista aérea de la aldea en celebración, Aldea Moygu, Parque Indígena Xingu. Escena de la película "Ellas nunca caminarán solas", que celebra el décimo aniversario del Movimiento de Mujeres Yarang (MMY), que produce y recolecta semillas nativas para la reforestación de los manantiales y bosques riparios de la cuenca del río Xingu en torno al TIX. Dirigida por Fernanda Ligabue/ISA y producida por el Movimiento de Mujeres Yarang, la Asociación Red de Semillas Xingu y la Comunidad Ikpeng de la Asociación Indígena Moygu @file:///home/alex/Desktop/Xingu
Grupo actúa durante la celebración del 20 aniversario de la demarcación del Territorio Indígena Wawi en la aldea Khinkatxi @Christian Braga / ISA Tuba Tuba Pueblo del pueblo Yudjá (Juruna), río Xingu, Mato Grosso @Guaíra Maia / ISA Vista aérea de la aldea Piyulaga, Parque Indígena Xingu. Foto tomada durante un taller de capacitación para profesionales en instalación y mantenimiento de paneles solares. Durante cinco días, estudiantes de 10 grupos étnicos recibieron clases de ingenieros del Instituto de Energía y Medio Ambiente (IEE/USP) como parte del proyecto Energía Limpia en Xingu, cuyo objetivo es reducir el consumo de combustibles fósiles en un 75 % en los sitios del Parque Indígena Xingu. @Todd Southgate
Cielo estrellado sobre la aldea Piyulaga del pueblo Wauja, Parque Indígena Xingu. Foto tomada durante un taller de capacitación para profesionales en instalación y mantenimiento de paneles solares. Durante cinco días, estudiantes de 10 grupos étnicos recibieron clases de ingenieros del Instituto de Energía y Medio Ambiente (IEE/USP) como parte del proyecto Energía Limpia en Xingu, cuyo objetivo es reducir el consumo de combustibles fósiles en un 75 % en los sitios del Parque Indígena Xingu. @Todd Southgate Atardecer en la aldea Piyulaga del pueblo Wauja, Parque Indígena Xingu. Foto tomada durante un taller de capacitación para profesionales en instalación y mantenimiento de paneles solares. Durante cinco días, estudiantes de 10 grupos étnicos recibieron clases de ingenieros del Instituto de Energía y Medio Ambiente (IEE/USP) como parte del proyecto Energía Limpia en Xingu, cuyo objetivo es reducir el consumo de combustibles fósiles en un 75 % en los sitios del Parque Indígena Xingu. @Todd Southgate Aldea Kamaú y el río Curuá, donde se realizó la reunión para discutir y aprobar el Protocolo de Consulta, un documento que detalla cómo se debe consultar a los pueblos indígenas y tradicionales antes de cualquier decisión pública (legislativa o administrativa) que pueda afectar sus derechos. @Giovanni Bello / Rede Xingu +
Área reforestada en Santa Cruz do Xingu. En Mato Grosso, el principal estado productor de soja y maíz de Brasil, los experimentos con nuevas tecnologías de restauración forestal han dado resultados positivos en la generación de créditos de carbono, el fomento de una cadena productiva que genera ingresos para las comunidades locales y un cambio de paradigma, donde los productores reconocen los beneficios y las oportunidades de la restauración. @Ricardo Abad / ISA

Gente de la Xingú

Huka Huka, el último ritual de Kuarup en la aldea Aiha del pueblo Kalapalo. Este ritual se considera el gran emblema del Alto Xingu. Es una ceremonia funeraria que abarca mitos sobre la creación de la humanidad, la clasificación jerárquica dentro de los grupos, la iniciación de las jóvenes y las relaciones entre las aldeas. @Beto Ricardo / ISA Mujer Yarang en la aldea Moygu del pueblo Ikpeng, Proyecto Casa de Semillas - Red de Semillas Xingu @Rogério Assis / ISA Kisêdjê bailando en una fiesta @Rogério Assis / ISA
Kisêdjê jugando al fútbol @Rogério Assis / ISA Lago del pueblo Aiha del pueblo Kalapalo @Beto Ricardo / ISA Un niño yudja en la aldea Mïratu, ubicada en el Territorio Indígena Paquiçamba (PA). La aldea formó parte de la 5.ª Ruta de Canotaje del Xingú, celebrada del 3 al 8 de septiembre de 2018, que recorrió más de 100 km de la Volta Grande del río Xingú. Desde sus inicios, el Canotaje ha buscado visibilizar los problemas que enfrentan los pueblos y comunidades de la región con la construcción de la central hidroeléctrica de Belo Monte y buscar aliados para el pueblo Xingú en la lucha por sus derechos y territorios. @Marcelo Soubhia / ISA
Araweté con el aray, un sonajero usado por hombres adultos para pequeñas curaciones, cantos nocturnos y rituales chamánicos generalmente acompañados por el cigarro de los "comedores de tabaco", Araweté/Tierra Indígena Igarapé Ipixuna, Pará @Eduardo Viveiros de Castro Grupo Araweté en el puerto del pueblo, de regreso de la caza, Tierra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará @Eduardo Viveiros de Castro Araweté tejiendo algodón para hilar, Tierra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará @Eduardo Viveiros de Castro
Niñas pescando en la losa de Ipixuna, Tierra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará @Eduardo Viveiros de Castro

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Imágenes de Valle de la Ribeira

Artesanía en la casa de barro, Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA La casa de Edmilson Prado, en Jureia, en la región de Rio Verde – declarada Patrimonio Natural y Reserva de la Biosfera por la UNESCO –, en el corazón de la Estación Ecológica Juréia-Itatins, entre la desembocadura del río Una y el Macizo de Jureia. Río Ribeira, Quilombo de Ivaporunduva, en el Valle de Ribeira (SP) @Loiro Cunha / ISA
Casa de adobe, Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA Cotia, en Bombas de Cima, donde se encuentra la escuela con educación primaria de 1º a 4º grado, Iporanga, en Vale do Ribeira (SP) @Kjersti Thorkildsen Río Ribeira de Iguape, límite de la comunidad quilombola de Porto Velho, en Iporanga, Valle de Ribeira (SP) @Felipe Leal / ISA
Quilombo de Ivaporunduva y el río Ribeira de Iguape @Loiro Cunha / ISA Varadouro, tramo del río Ribeira de Iguape donde se ubica el proyecto Itaóca PCH @Junior Petar Una casa de adobe en el Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA
Niebla, Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA

Gente de la Valle de la Ribeira

Zeni Florindo, Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA Cacilda Marinho recogiendo vides, Quilombo de Ivaporunduva @Loiro Cunha / ISA Niños jugando al fútbol, ​​Quilombo São Pedro. Captura de contenido para la campaña "Es Hora de la Granja", en defensa de las granjas quilombolas. La campaña buscaba presionar al gobierno estatal para que emitiera permisos para la apertura de nuevas granjas, destacando la importancia de los métodos agrícolas tradicionales y el derecho de los quilombolas a su tierra. @Agê Barros / ISA
Leide Maria Miranda Jorge, del Quilombo Pedro Cubas, camina por el quilombo durante la captura de contenido de la campaña "Es Hora de Cultivar", en defensa de las fincas quilombolas. La campaña buscaba presionar al gobierno estatal para que emitiera licencias para la apertura de nuevas fincas, destacando la importancia de los métodos agrícolas tradicionales y el derecho de los quilombolas a su tierra. @Agê Barros / ISA Edvina Silva (Dona Diva), del Quilombo Pedro Cubas de Cima, durante la captura de contenido para la campaña "Es Hora de la Granja", en defensa de las fincas quilombolas. La campaña buscaba presionar al gobierno estatal para que emitiera licencias para la apertura de nuevas fincas, destacando la importancia de los métodos agrícolas tradicionales y el derecho de los quilombolas a su tierra. @Agê Barros / ISA Edvina Silva (Dona Diva), del Quilombo Pedro Cubas de Cima, cosecha limones durante la captura de contenido de la campaña "Es Hora de la Finca", en defensa de las fincas quilombolas. La campaña buscaba presionar al gobierno estatal para que emitiera licencias para la apertura de nuevas fincas, destacando la importancia de los métodos agrícolas tradicionales y el derecho de los quilombolas a su tierra. @Agê Barros / ISA
Neire Alves da Silva, del quilombo Ivaporunduva, con su hija Ana Julia Alves Pupo en su regazo, durante la campaña "Es hora de la finca", cuyo objetivo era presionar al gobierno de São Paulo para que emitiera licencias para las fincas tradicionales quilombolas. La campaña se lanzó durante la 11.ª Feria Tradicional de Intercambio de Semillas y Plántulas de las Comunidades Quilombolas del Valle de Ribeira, Eldorado. @Claudio Tavares / ISA Heloisa de França Dias con su hija Crislaine Gabrielle de França e Silva, del quilombo São Pedro, en la campaña "Es hora de la granja", que tuvo como objetivo presionar al gobierno de São Paulo para que emitiera licencias para las granjas quilombolas tradicionales. La campaña fue lanzada durante la 11ª Feria Tradicional de Intercambio de Semillas y Plántulas de las Comunidades Quilombolas del Vale do Ribeira, Eldorado. @Claudio Tavares / ISA Vanilda Donato dos Santos y Vandir dos Santos con sus hijas (de izquierda a derecha) Ana Paula Donato dos Santos, Ana Beatriz Donato dos Santos y Ana Laura Donato dos Santos, del Quilombo Porto Velho, en la campaña "Es la hora de la hacienda", que tuvo como objetivo presionar al gobierno de São Paulo para que emitiera licencias para haciendas quilombolas tradicionales @Clau
De izquierda a derecha: Jean Mikon Ramos de Lima, Kaique Benedito da Silva Dantas, Esequiel Gonçalves de Ponte, David Felipe Monteiro Maciel y Fernando Gonçalves da Silva, de Quilombo Cangume, en la campaña "Es hora de la finca", que tuvo como objetivo presionar al gobierno de São Paulo para que emita licencias para fincas quilombolas tradicionales, 11ª Feria de Intercambio de Semillas y Plántulas Tradicionales de las Comunidades Quilombolas del Vale do Ribeira, Eldorado @Claudio Tavares / ISA

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Imágenes de Amazonas

Serra do Imeri vista desde Aldeia Ariabu, en la región de Maturacá @Marcos Amend Terraza de la localidad Volta da Escada @Pedro Martinelli / ISA Vista aérea de la selva amazónica en el curso superior del río Catrimani, en la frontera entre los estados de Roraima y Amazonas. La reserva indígena más grande del planeta, con poco más de 10 millones de hectáreas. @Edson Sato
Expedición Serras de Tapuruquara - Ruta Maniaka. Vista aérea del canotaje en la playa de Río Negro en la comunidad de Aruti @Rogério Assis / ISA Amanecer en el Río Iriri (PA) @Lilo Clareto / ISA Lluvia en el bosque, región de Mucajaí, Tierra Indígena Yanomami (RR) @Lucas Lima / ISA
Libélula @Estêvão Benfica Senra / ISA Culebra pico de loro, Reserva Extractiva Riozinho do Anfrísio @Marcelo Salazar / ISA Región de Maturacá @Marcos Amend
Paisaje en la Tierra Media @Rogério Assis / ISA

Gente de Amazonas

Mujeres y aves yanomami en el Territorio Indígena Yanomami, comunidad Ye'kwana, Waikás @Rogério Assis / ISA Ronaldo Ye'kwana, de la comunidad Waikás, seguido por una cría de danta, TI Yanomami @Rogério Assis / ISA Adê, residente ribereño de Ilha da Fazenda, rema por una zona inundada por la construcción de la central hidroeléctrica de Belo Monte durante la 5.ª Canoada Xingu, celebrada del 3 al 8 de septiembre de 2018, recorriendo más de 100 km de la Volta Grande del río Xingu (Pará). Desde su inicio, la Canoada ha buscado visibilizar los problemas que enfrentan los pueblos y comunidades de la región con la construcción de la central y buscar aliados para los pueblos del Xingu en la lucha por sus derechos y territorios. @Marcelo Soubhia / ISA
Ilha da Fazenda, una comunidad ribereña cuya zona está directamente amenazada por Belo Sun, donde la empresa minera pretende instalarse. @Marcelo Soubhia / ISA A la izquierda, Dona Graça limpia un pato en el río Xingu en la aldea Mïratu, ubicada en la Tierra Indígena Paquiçamba (PA) @Marcelo Soubhia / ISA Ruta para el reconocimiento forestal del serbal (Couma utilis), utilizado como materia prima en la producción de Kumurõ, el banco Tukano. @Marcus Vinicius Chamon Schimidt / ISA
Pesca durante el Yaõkwá, un ritual de siete meses que realizan anualmente los Enawenê Nawê y que está registrado como patrimonio cultural brasileño por el Iphan (Instituto Nacional de Patrimonio Histórico y Artístico). La pesca, parte importante del ritual, se ve amenazada por los planes de construcción de presas hidroeléctricas en el río Juruena, lo que compromete la supervivencia física y cultural de este pueblo. Tierra Indígena Enawenê Nawê, Mato Grosso @Vincent Carelli / Video en las Aldeas La joven Yudja en la aldea Mïratu, ubicada en la Tierra Indígena Paquiçamba (PA). @Marcelo Soubhia / ISA Tiwawi-no pesca, Tierra Indígena Araweté/Arroyo Ipixuna, Pará @Eduardo Viveiros de Castro
Comunidad Mokaiahipe, región Xitei, Tierra Indígena Yanomami @Lucas Lima / ISA
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